Selçuklu Göçerlerinin Dünyası; Karacuk'tan Aziz George Kolu'na

Ferdi hikayemiz nasıl her an yeniden inşa ediliyorsa, toplulukların hikayeleri de esasen her an yeniden inşa olur. Bu hikayeler şifahi seviyede kaldıklarında, bizler bu yeniden varoluşu asla fark edemeyiz. Ancak, varoluşun belli bir zamandaki dilimi kayda geçirildiğinde, ifşanın birbirine benzemezliği fark edilir hale gelir. Buraya kadar ifade etmeye çalıştığımız şeyler, tarihçilerin ne kadar zor ve sorunlu bir işle uğraştığını yeterince ortaya koyuyor sanıyorum. Eğer tarihçi suni bir hikaye inşası yerine, gerçekten toplumun kendi hikayesini inşa etmesine yardımcı olmak için metinler kaleme alırsa, insanların anlatı kaynaklı sorunlarının çözümü kolaylaşacaktır. Göçebeler, varlık zeminleri olan hikayelerini nasıl ozanların dilinden sürekli yeniden inşa ediyorlarsa, yerleşiklerin de tarihçilerinin dilinden kendi hikayelerini belli zamanlarda yeniden inşa etmesi gerekir.